תורכיה - יציאה למסע של נופים מרהיבים, תרבויות ודתות
באמצע ספטמבר אצא עם חבורה של מטיילים רציניים "לחרוש" את תורכיה ממערבה ועד רמת אנטוליה וקפדוקיה. שלום יענקלביץ', ארכאולוג המתמחה בתרבויות העולם העתיק, ואני - הממונה על הבנת שכיות החמדה של הנצרות - נדריך את המסע העשיר והמרוכז הזה.
קשה להגזים ביופיים של האתרים ובמשמעותם ההיסטורית, הדתית והתרבותית. מבחינתי המנזרים וכנסיות מצוירות במזרח, הפסיפסים המרהיבים בכנסיות של קונסטנטינופול והממשק עם העולמו היווניים ורומיים שהקדימו את הנצרות - יעמדו במרכז הלימוד. כמו כן נדבר על פאולוס, על ועידות הכנסייה ועל המורשת הביזנטית.
לינק להרשמה: לחץ כאן
הקבוצה הבאה למחזה הפסיון באובראמרגאוו 31.8 - 5.9
הייתי שם ב 2010, חזרתי השנה (בגלל הקורונה זה נדחה מ 2020 ל - 2022) ואחזור בעוד חודש.
למעשה כבר כתבתי כל כך הרבה על הצגת הפסיון באובראמרגאוו. כתבתי לפני 4 שנים ו-3 שנים ולפני שנה וכתבתי אחרי החוויות של השהות האחרונה בגרמניה.
אבל סיכום משמעותי ואנליטי ארשום כאשר אחזור מהמסע השלישי בספטמבר. זה נושא גדול מכדי לפזר פירורים... בכל מקרה זו הייתה חוויה גם להם, להפקה באובראמרגאוו!
עצם הגעתן של קבוצות מישראל, הייתה סיבה למפגש יוצא דופן עם המפיק -
והנה המאמר שהתפרסם בעקבות הביקור שלנו: https://www.domradio.de/artikel/reisegruppe-aus-israel-besucht-oberammergauer-passionsspiele
במקביל קבלתי מפרופ' גלית נגה בנאי מאמר שפירסמה בעיתון פרנקפורט אלגמיינה על חוויתה במחזה https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buehne-und-konzert/passionsspiele-oberammergau-bericht-von-galit-noga-banai-18197963.html
אז זהו, שתיכף תסתיים לה עונת תיאטרון הפסיון של אובראמרגאוו.
הפעם הבאה תהיה רק ב- 2030.( כי כך זה כשנודרים נדר להעלות פעם בעשר שנים את סיפורו של ישוע). בעשורים האחרונים זה קורה מול קהל של חצי מליון צופים! והשנה זו הפעם הראשונה בהיסטוריה שבקהל יש שלוש קבוצות של ישראלים...
עכשיו מסתבר שיש הזדמנות אחרונה לעוד מקומות אחרונים.
להגיד שזה הדבר הכי מיוחד שראיתי? לגמרי! אפשר להרשם בלינק זה
ואפשר לראות את הרצאת הזום על התופעה, ההיסטוריה והאקטואליה בהצגת הפסיון של אובראמרגאוו במאה ה-21. בלינק הזה.
קורס 260: יהודים קוראים ולומדים מדי שבוע בברית החדשה
זה נשמע כמו מסיון? אז לא!!! ממש ממש לא.
אחרי שני טרימסטרים ארוכים, 65 תלמידים (אחד או שניים הם נוצרים) נרשמו לטרימסטר השלישי המתרחש עכשיו בחודשי הקייץ, מתוך סקרנות אינסופית ומתוך רצון להבין את הטקסט המפורסם בעולם. למורי הדרך מבינם זה ממש חומר לעבודה בשטח. הם מדווחים לי שהם מאזינים להקלטות לאחר השיעור ורושמים לפניהם נקודות וסוגיות. וגם שאלות. הרבה שאלות...
השבוע סיימנו חודש אחד של 8 שעורים ו- 11 פרקים, ולפנינו עוד חודש עם עוד 8 שעורים ו- 10 פרקים. כמה זמן לוקח להכין כל פרק כדי שיהיה שעור שלם, מעניין ומעמיק? לוקח לי לפחות 10 - 20 שעות! כך שמבחינתי קורס 260 הוא מסע כומתה... לא פחות.
כאשר פתחתי לפני שנה את הקורס של קריאת כל פרקי הברית החדשה (קורס 260 - כמספר הפרקים שיש בברית החדשה), לא באמת הבנתי לקראת איזו משימה אני הולכת. גם האוונגליונים הסינופטיים היו אתגר גדול והכריחו אותי להשקיע שעות רבות של לימוד והכנת ההרצאות. אבל לתלמידים היה קל יותר: הם חשו עניין גדול בגלל סיבות שונות ובודאי הייתה להם הכרות טובה יותר מראש עם הטקסטים הנלמדים.
ואז הגיע אוונגליון יוחנן...
בין אמירות נשגבות למשפטים קשים, נדרשתי למצוא דרך חדשה ללמד.
הנה כמה דוגמאות לישוע "היוחנני":
* בְּרֵאשִׁית הָיָה הַדָּבָר, וְהַדָּבָר הָיָה עִם הָאֱלֹהִים, וֵאלֹהִים הָיָה הַדָּבָר. (פרק א)
* אִם לֹא יִוָּלֵד אָדָם מִלְמַעְלָה, לֹא יוּכַל לִרְאוֹת אֶת מַלְכוּת הָאֱלֹהִים.
* הַמְסָרֵב לְהַאֲמִין בַּבֵּן לֹא יִרְאֶה חַיִּים, אֶלָּא חֲרוֹן אֱלֹהִים חָל עָלָיו. (פרק ג)
* הַשּׁוֹתֶה מִן הַמַּיִם אֲשֶׁר אֲנִי אֶתֵּן לוֹ לֹא יִצְמָא לְעוֹלָם; הַמַּיִם שֶׁאֶתֵּן לוֹ יִהְיוּ בּוֹ לִמְקוֹר מַיִם נוֹבְעִים לְחַיֵּי עוֹלָם. (פרק ד)
* הָאוֹכֵל אֶת בְּשָׂרִי וְשׁוֹתֶה אֶת דָּמִי שׁוֹכֵן בִּי וַאֲנִי בּוֹ (פרק ו)
* אַתֶּם מֵאֲבִיכֶם הַשָֹטָן וְאֶת מַאֲוַיֵּי אֲבִיכֶם חֲפֵצִים אַתֶּם לַעֲשׂוֹת. (פרק ח)
* אֲנִי הַשַּׁעַר. אִישׁ אִם יִכָּנֵס דַּרְכִּי - יִוָּשַׁע; (פרק י)
* אֲנִי הַתְּחִיָּה וְהַחַיִּים. הַמַּאֲמִין בִּי יִחְיֶה גַּם אִם יָמוּת. (פרק יא)
לאורך כל הקורס קיבלתי תגובות ושאלות. לאוונגליון יוחנן התגובות הן: "לא מבין את הטקסטים ואיך נוצרים יכולים להבין אותם", "זה חומר קשה" ו- "מה לעשות עם הטון האנטי - יהודי של הטקסט"??
אז כך עובר לי הטרימסטר עם ספרות מחקר באנגלית ובעברית כגון
Raymond E. Brown commentary on the Gospel of John.
Adele Reinhartz, Cast out of the Covenant
יורגן פריי, הבשורה על פי יוחנן מן היהודים ולמען העולם,
סרג' רוזר ויאיר זקוביץ', בראשית הייתה המילה
האם אני מזיעה? לגמרי. אפילו אם אני בספרייה הממוזגת או מלמדת דרך הזום. האתגר הוא ענק ורק הלומדים יודעים להעריך את המאמץ האינטלקטואלי שנדרש מכולנו. אבל לא מוותרים. לא אני, ולא התלמידים. זוהי התנסות שהיא פעם ראשונה בהיסטוריה (לדעתי: יהודייה שעוברת על כל מילה בברית החדשה, בעברית, ליהודים, ללא פשרות).
כשנגמור עם יוחנן, נחזור ל"חיים קלים" יותר" של ספר מעשי השליחים. זהו טקסט שמתאים יותר לחופשת קיץ. לפחות בחלקו השני הוא סוג של "קרוז בים התיכון".
למי שרוצה להאזין להקלטות ו/או להצטרף לחלק השני של של הקורס - בלינק הזה
הזמנה לערב (לפני) תשעה באב - שלוש חוקרות מדברות על היחס לחורבן ירושלים בשלוש הדתות. יהיה מרתק ומאתגר.
4-8-2022 בשעה 19:30 בהרשמה מראש כאן (ללא תשלום)
Comentarios